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赵朴初答："如来"这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况...quot;如来"是一个通用名词，它是"佛陀"的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。
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赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21042110640.html
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如本法师答：结界是佛门中的专有名词，亦是术语。凡建伽蓝，或作戒坛，所行的一种作法，而定其区域境界也。其作法所限定之地，谓之结界地。 结夏亦是佛门的专有名词，亦是术语。结夏即结夏安居是也。结者结成之意。
资持记云：“立心止住，名为结耳。”
荆楚岁时记云：“四月十五日至七月十五日，天下僧尼就禅刹挂搭，精进禅法或修证，谓之结夏。”
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530012252.html
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"如来"这个名词是从梵语翻译出来的。"如"，就是"真如"，即一切法(事物)的真实状况，它又包含"如实"的意义。佛经对"如来"的解释是"乘真如之道而来"又说"如实而来"。"如来"是一个通用名词，它是"佛陀"的异名。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235089561.html
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问：你说到印度去深入研究法相瑜伽学的玄奘法师，是不是为大家所知道的那位到西天取经的"唐僧"或"唐三藏" ？
赵朴初答：是的。但"唐僧"、"唐三藏"用在一个人身上却是错误的。唐是当时我国的国号，这两个名词现代语来说就是中国僧人，中国的三藏法师。对佛教中人，这本来是常识问题，但社会上误解的人太多了，不能不解释一下。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07164610829.html
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sgra前面的词汇的词性和后面的名词来对vbrel sgra所体现的组合结构进行分类，这种分类表现了词与词之间通过vbrel sgra所反映的各种组合能力和语法意义。 根据这种分类方法，1997年，我...discourse（语篇）／BS=byedsgra（藏语作格助词）／Ph=phrase（短语）／Nal=nominalizer（名词化标志）／Agt=agent（动作者）／Aux=auxiliaryverb...
周炜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194269084.html
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有楣运的名词，因为倒楣在佛法中不存在，众生对前因果无知，一旦发生果报之时，马上没有智慧分辨前因果，开口就说：真倒楣！走倒楣运！
如此一来把事情真相无知的，都推给倒楣运这个名词背黑锅，众生不明佛法...梵语prthag-jana)都不能例外，更无特权可赦免哩！
对于倒楣运解危的方法不会很困难，只要你正见佛法的因果观，你心目中就能澈悟，从澈悟后，你就永远不会再说倒楣运这个名词了，倒楣运与你无缘啦...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055412128.html
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名词，因为倒楣在佛法中不存在，众生对前因果无知，一旦发生果报之时，马上没有智慧分辨前因果，开口就说：真倒楣！走倒楣运！
如此一来把事情真相无知的，都推给倒楣运这个名词背黑锅，众生不明佛法，甚可怜愍！
...jana)都不能例外，更无特权可赦免哩！
对于倒楣运解危的方法不会很困难，只要你正见佛法的因果观，你心目中就能澈悟，从澈悟后，你就永远不会再说倒楣运这个名词了，倒楣运与你无缘啦！到那时候，我就恭贺你入道...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17334081130.html
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到中古以后，中国文化与佛教发生关系，他不懂佛教，不敢下笔，这是一般学者所公认的事实。自唐以后，不但在诗文中采用佛教名词，含有佛教思想，即日常术语中亦杂有很多佛教语句，（如慈悲、忏悔、得三昧、传衣钵、...来者久矣!就是一般知识分子，喜套用佛教名词以示博雅，亦多知其然而不知其所以然。 这里有个惊人的报告:我从前曾经用过一整天不休息的工夫，以最迅速的方式，将“辞源”中关于佛教的名词查数出来，共得...
普行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244756381.html
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上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。
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赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06230310740.html
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问：基师述记中所云持业释依土释依主释，完全不解。大圆讲唯识中最明白显易，乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记，亦多用此名。不胜**然。祈以最浅之言，开我茅塞。
范古农答：此乃梵文名词构造之方法。二字相合义相即者，如第七识亦名意识，而意即是识也。此为持业二字。义偏重者，如第六意识为意根之识，依主释也。依士释与依主释相类，但非为其所属而为其所用耳。如毛笔。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06483212697.html